注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

陈汗的博客

 
 
 

日志

 
 

孔子--不可能的梦  

2009-09-22 20:02:19|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

 



电影《孔 子》

-不可能的梦- 

                                                              

   一千个人看孔子,就有一千个孔子。十三亿人看孔子,也就有十三亿个孔子。董仲舒的孔子大大不同于郑玄的孔子,朱熹的孔子又大大不同于二程的孔子,鲁迅的孔子又大大不同于李长之的孔子,唐君毅的孔子又大大不同于南怀瑾的孔子,李零的孔子又大大不同于于丹的孔子……

   历史上经过几许风雨,孔子巍然不倒,如一座崇山,面面不同,有正面、负面、反面、背面、侧面……正如苏轼所说:“横看成岭侧成峰”。司马迁在《史记》里颂扬孔子,也巧合地喻作“高山仰止,景行行止,虽不能至,而心响往之”。

   电影业已杀青,有趣的是主创们一边拍一边揣摩,对孔子的理解与日俱增,观感各异,人言言殊。周润发对记者说了:“我真的会很喜欢这个人,他很实在,很踏实。”“孔子是个悲剧的人物,他的理念在两千多年前没有那么多人理解”。有人却感受到孔子一生坎坷,但以超凡的意志不断超越,是个强者;也有人认为孔子在政治上野心勃勃,为了求官而周游列国,奔波徒劳。也许大家都只是瞎子摸象,至于我,则许之为中外历史上最伟大的追梦者,写剧本初期下笔也立意于此。

   所谓梦,固然是依据《礼记·礼运》所记载孔子大祭后对弟子言偃(子游)倾吐的一番震世之言,其文本早已列入学校课程,题为〈大同与小康〉。孔子描述的大同是一个遥不可及、人人尽弃私心的仁爱世界,彼此和睦扶持,选任贤能,天下为公,货财劳力不为自己而保留,社会安乐满足,弱势群体得到充分的关顾,没有害人之想,自然不用诈谋智计,没有盗贼,外户也不闭门了。那是个发自心性、以仁爱为本的终极梦想,有别于佛和基督在现世以外寻求天国与极乐,孔子的梦想成就于人世。

   有人嗤之为空想,一如帕拉图的“理想国”,汤马士·摩尔的“乌托邦”,纸上虚言而已,绝对没法实现。然则,孔子的理据在那里?

   首先,孔子治学态度严谨,所谓“知之为知之”,“多闻阙疑”,他确信这伟大的世道曾经在上古存在过,约相当于唐尧虞舜的共主时期。《论语》绝口不提黄帝、炎帝、盘古、女娲等神话人物,在孔子之前可能根本没有这些传说。尧舜在《论语》中却三番四次出现。

  〈雍也〉篇:“何事于仁,必也圣乎?尧舜其犹病诸。”

  〈泰伯〉篇:“大哉尧之为君也!”……“巍巍乎!唯天为大,唯尧则之。”……“舜有臣五人而天下治。”……“唐尧之际,于斯为盛。”

   〈宪问〉篇:“修己以安百姓,尧、舜其犹病诸。”

  〈尧曰〉篇:“尧曰:‘咨!尔舜!天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。’舜亦以命禹。”

   孔子以尧舜为圣,视为道德的最高标准,二君在位而天下大治,这是“大道之行也”的盛世。另外最重要的是“禅让”,尧传于舜不传子,舜不传子传于禹,均体现了无私博大的精神,《尚书·尧典》记之甚详。唯有能者为之,唯有德者居之,正符合大同世界“选贤任能”的描述。

   除了历史上出现过大同的局面,孔子自己从政治实践上也有能力做到。

电影开始于孔子五十一岁,他过了天命之年,学而忧则仕,出任中都宰,初步把仁政学说付诸实行。据《史记》所载:“一年,四方皆則之。”做了中都宰一年,政绩成了四方各国的楷模!《论语·子路》篇中,子曰:“苟有用我者,期月而已可也(期月就是一年),三年有成。”他有此自信,绝非诳言,事实上他成功过。

   从此孔子升为司空,再迁大司寇,在鲁定公十四年,孔子五十六岁,兼攝相事,《史记》说他“與聞國政三月,粥羔豚者弗飾賈(等于不买假货);男女行者別于途;途不拾遺。”这

不就相当于大同另一幅理想的图象:“盗窃乱贼而不作,故外户而不闭”?

   当然孔子的成就离大同还远,尧舜的天下被封建王朝取代以后,有赖“三代之英”——夏禹、商汤、周文王的相继崛兴而创造了“小康”之局,简言之,就是人因利益和欲望而争斗,造成秩序混乱,那么礼义、道德、智谋、刑法便派上用场了。马基维尼的《帝王论》、卢梭的的《民约论》是从制度、法理上求治,孔子则倡导仁义、礼乐、教化,先奔小康,再追大同。他在几年时间内已经造到夜不闭户,路不拾遗,他的确是“敏于行”,他的理论是可行的,可他的时代不容许。

   很可惜,孔子作为一个政治家,败给了一批政客,败给了贵族既得利益的集团,正如后世二千五百年不断重复着一个文人的悲剧:道德败给了私欲。他在鲁国提出“堕三都”,目的在拆除“三桓“这些大家族的城堡,杜绝地方上“国中有国”的专横现象,结果他被排挤出政坛,落得周游列国,从此十六年颠沛流离,而“大同”这不可能的梦,永垂于星空中,永难攀摘!

   在编写《孔子》电影剧本期间,在前后二十三稿我断断续续的参与中,一天忽然感受到孔子的疲累了,陈蔡被围,七日断食,他仍然牵系着梦想,只要有一国一君用他的,他自信必能还原小康;只要给他一块地,方圆百里足矣,他有能力创造大同……他在荒漠中、在生死、与弟子离散的危难夹缝里,此身置诸度外,弦歌不衰,他履行了自己所说的“贫而乐”,俯仰天地而无愧……

   我伏案良久,想过放弃,人间的沧桑,眩乱反复,忽然记起了一首歌:《不可能的梦》“The ImpossibleDream”,那是写唐·吉珂德的,他一生以骑士自居,骑着瘦马,把风车当作凶恶的敌人,向它冲刺……这不也是孔子吗?怀着人类大爱四处流浪到老,至死不渝。

我上网找,从You Tube下载了这歌曲的音乐剧版本,美国第42届东尼大奖得主——StokesMitchell饰演这尊贵的糟老头,在台上回答甚么是“寻求”TheQuest时,因挫败而步履不稳,满目茫然却自负地高歌,我听着崩溃了,令人惊喜欲狂的演绎,我发现一脸是泪,乃自颤动的升华中重获人生之确信:

 

梦那不可能的梦              To dream theimpossible dream

打倒那打不倒的敌人          Tofight the unbeatable foe

忍受那无法忍受的悲伤        Tobear the unbearable sorrow

去那勇者也不敢去的地方      Torun where the brave dare not go

 

纠正那无法纠正的错          To right theunrightable wrong

爱那远方的纯洁和坚贞        To love pureand chaste from afar

尽管一试,虽然双臂已太累    To try when your arms are too weary

攀那高不可攀的星辰         To reach the unreachable stars

 

这是我的寻求                This is myquest

追随那颗星                  To followthat star

不管多么无望               No matter how hopeless

不管多么遥远               No matter how far

为正义而战                  To fight for the right

没疑问 不停留             Without question or pause

甘愿迈进地狱               To be willing to march into hell

为了天国的原由             Forthe heavenly cause

 

我知道,只要真诚           AndI know, if I’ll only be true

面对我的寻求                Tothis glorious quest

那我的心会平和地躺下       Thatmy heart will lie peaceful and calm

当我被放倒,安息了         When I'm laidto my rest

 

世界为此会变得更美好       And the world will be better for this

有一个人,被辱骂而满身伤痕   That one man, scorned andcovered with scars

仍然奋进,以最后一口勇气    Still strove with his lastounce of courage

攀那高不可攀的星辰         Toreach the unreachable star

  评论这张
 
阅读(2621)| 评论(20)
推荐 转载

历史上的今天

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017